kurullage weda

කුකුළු හැවිල්ල

දුදනොද බිඳ
බඳ තෙද කඳ
කඳ දෙව් රද
සාමිනේ ....//

මගෙ කුකුළා නැසූ එකා //
දදය ඔබගෙ පාළු ය කා
මගෙ කුකුළා නැසූ එකා
දදය ඔබගෙ පාළු ය කා
තව එක බුද දිනක් තකා
ඉන්නට ඉඩ නොදී මකා

බලා එල්ල
හෙළුව හෙල්ල
මුලැම බෙල්ල
මරු තැනේ

කතරගමට රුහුණු රටේ
හිඟා කකා ලබන විටේ...//

පයින් මැ ගොස් ඇවිදැ වටේ
පොළොවෙ උලා නළල් ඇටේ

දිගට ඇදී
දිගට ඇදී
නැඟැ පැහැදී

මහ හඬ දී
දෙවියනේ
දිගට ඇදී

රනින් කුකුළු රුවක් පුදමි
රිදියෙන් බිජුවටක් පුදමි
රන් දුනුහී දෙකක් පුදමි
රුවට රිදී රුවක් පුදමි

කතරගමේ //
බල මහිමේ
දුටු ද එ මේ
හැම තැනේ
කතරගමේ

කියමින් නම'කුරු ඔබ ගේ‍
බොළඳුන්ගෙ ද කිරි තුඬගේ
රඟ දෙන්නට වඩමි අගේ
එක'තින් හිමි සදුනි මගේ

දුදනොද බිඳ
බඳ තෙද කඳ
කඳ දෙව් රද
සාමිනේ ...//

මට කළ මෙවිපත අනේ
බලා ගන්නැ දෙවියනේ
වැජඹෙන නා මෙ විමනේ
බලන්න නා සාමිනේ

රැපියෙල් තෙන්නකෝන් රචනා කල මේ පලි ගැහිල්ල දෙවියන් ඉදිරියේ සුනිල් ශාන්ත ඉදිරිපත් කරණ ආකාරය හරිම අපූරුයි. 
මේ ගීය ගැන මහාචාර්ය සුචරිත ගම්ලත් "ගී මිණිආර 1" කෘතියෙහි කරණ විස්තරයෙන් උපුටා ගත් තැන් කිහිපයක් මෙහි ඇතුළත් කරන්නේ රැපියෙල් තෙන්නකෝන් කිවිඳානන්ගෙ වදන් හරඹය වඩාත් හොඳින් විඳින්න ඉඩ සලස්වන්න.
උපුටා ගැනීම...
"මෙහි ගායනයේ එක් පොඩි පරහකට තිබෙන්නේ 'දදය ඔබගෙ පාළු ය කා' යන්න, 'දදය ඔබගෙ පාළු යකා' යි ගායනා කිරීමයි.
කතරගම දෙවියන්ගේ කොඩියේ ලාංඡනය කුකුළාය. එහෙයින් කුකුළා මරා කෑවායින් පසු කොඩිය (දදය) පාළුය.

ගම්වැසි දිළිඳු ගැහැනියකගේ කුකුළෙක් තවත් දිළිඳු ගැමියෙක් විසින් සොරා ගෙන මරා කනු ලබයි.
ඒ හේතු කොට ඇති වන්නාවූ කෝපය, වෛරය හා ක්‍රෝධය විසින් මෙහෙයවනු ලබන ගැහිනිය, ගමේ නා ගසක් වෙත ගොස්, එහි වෙසෙතැයි සැලකෙන නා සාමීන් අබියස පළි ගසයි. තවද තමාට කළ විපත බලාගන්නා ලෙස කතරගම දෙවියන්ට බාරයකුත් වෙයි.
අය බාර වන්නේ කතරගම දෙවියන්ට පොඩි මානසික පගාවක් ද ගැසීමෙනි. ඇය මෙසේ කියයි. මොහු මේ හානිය විපත කළේ මට නොව ඔබ වහන්සේටය. ඔහු කළේ ඔබ වහන්සේගේ කොඩියේ කුකුළා මරා කා එය පාළු කිරීමයි. 
ඊට පසු ඇය කතරගම දෙවියන්ට මෙසේ කියයි

තව එක බුද දිනක් තකා
ඉන්නට ඉඩ නොදී මකා

බලා එල්ල
හෙළුව හෙල්ල
මුලැ මැ බෙල්ල
මරු තැනේ

මෙලෙස ඈ දෙවියන්ට කියන්නී, බෙල්ලේ මරු තැන බලා, නිසි නිලය අල්ලා, හෙල්ල හෙලා, එක් පහරින් කුකුළු සොරා විනාශ කර දමන්නටය.
ඇය නිරතුරුව කියන්නී එසේ කළ හොත් තමා බාරය ඔප්පු කිරීමට කතරගමට පයින්ම එන බවය....."

පසුගිය දෙසැම්බර් 14 වැනිදා Chat N' Music වැඩසටහනේ ගයපු මේ ගීයෙන්, තිරිමාදුර තුල දස්කම් බොහොමයක් සඟවා ගෙන සිටින කුමාරයාගෙ ගායන හා රස භාවයන් මතුකර පෑමේ කුසලතාව හරි අපූරුවට පිළිඹිබු වුනා. තිරිමාදුර, ඔබ සැබෑ දක්ෂයෙක්.තව තව බැබලෙන්න ඔබට වාසනාවන්! ඔබ අපට වාසනාවක්.
uputa gaththe

හෙල යුවතියට පවසා උගෙ මුකුලු වැකී

හෙල යුවතියට පවසා උගෙ මුකුලු   වැකී

තම්බිය එන්නෙ පොල්පැල කෑමටය සකී

නුබ රැවටුනොත් බුද්දිය හදවතට    මැකී

ටික දිනකින්ම තම්බිගෙ යක් ගතිය   දකී

ගෙනගොස් නුබව කලුරෙද්දෙන් සිරුර   වැසී

ගෙරි මස් හැලිය හැම දිනකම නුබම       පිසී

නුබ වහලියකි උගෙ හැම් වල් කමට       රිසී

මිසදිටු නිරය වෙත නුබ මේ මිහි මතින්   බසී

ගැහැනිය යන්න ලිංගික වහලියකි       උගේ

මුස්ලිම් දහම පොඩ්ඩක් කියවපන්      නගේ

මොහොමඩ් නබිදු කලදේවල් සිතට   නැගේ

සයවස් බිලිඳි ඇඳ වෙත ගෙන ආපු     රගේ

ලංලං වෙමින් බොරු රැස්පොට්    පෙන්නාවී

ඇදුම් මාල දී නුබෙ සිත                ඉල්ලාවී

ගෙට ගෙනගොසින් නුබෙ පිවිතුරු බව  කාවී

මුස්ලිම් නිරයෙ නුබ දහදුක්             විදවාවී

එක තම්බියට ගැහැනුන් හතරක්ම       සිටී

හතරෙන් එකකි නුබහටඇති උරුමෙ   සැටී

මුලු රෑ තිස්සෙ තම්බිගෙ පෝලිමට      වැටී

විදවන කලට නුබ මහ මෝඩියකි      මැටී

"තලාක්" කියා ඌ නුබහට ගසනු      ඇත

ගෑනිට ගසන නීතිය නබි දෙසා         ඇත

ගෙරිමස් සැරට කෙලිබඩුවකි නුබගෙ  වත

ඌ ලංවෙන්නෙ මේ සැමදේ වසා   පොත

මුසලගෙ බසට කිසිවිට කන් දෙන්න     එපා

මිහිම්පිට නිරයෙ නිරි සතෙකුව ඉන්න   එපා

මිසදිටු යක් දහම වෙත අමනව යන්න    එපා

හෙල බොදු දැරිය තම්බිට රැවටෙන්න    එපා

මූසල අදුරු මොට්ටැක්කිලි රෙද්ද      එපා

සූකර ගදින් යුතු පිලිකුල් මුසලු         එපා

ජාගර සිතින් නුබවෙත එන තම්බි      සිපා

එලවා දමමු තුන්කාලත් මුලින්          කපා

 

මෙම පේජයෙන් උපුටා ගන්නා ලදී

ජාතිය ආගම වෙනුවෙන් කතා කරන්න හදන අලුත් බ්ලොගක් තියෙනවා එකට යන්න මෙතනින්